Не многие делайтесь учителями, зная,

               что мы подвергнемся большему осуждению.

                 Апостол Иаков (Иак. 3:1)

        Зимой 1988 года я, немножко нежданно-негаданно, снова на несколько месяцев оказался в Москве. На Высших академических курсах. Среди прибывших суровых «крупнозвёздовцев» оказался самым молодым и сразу был отнесён ими к разряду «дикорастущих». Классифицировали беззлобно. Даже как бы по-дружески. Однако в реальные друзья особо не приглашали. Во-первых, по возрасту не подходил. Во-вторых, срабатывала «профосторожность». Мол, что там у молодого-дикорастущего на уме и за счет чего он так «вымахал».

         Меня эта «как бы дружеская» ситуация более чем устраивала. Устраивал отдельный «полулюкс» в не самой худшей на то время в столице гостинице «Звезда». Устраивало то, что после «уроков» не надо было кучковаться со «школярами» и за рюмкой чая бесконечно мусолить про «нелегкую службу». Нашлось время навестить всех прежних знакомых. Послушать их. Убедиться, что за три года в отношении «кулаков» белокаменная, увы, мало в чем изменилась. Разве что на Ленинских горах еще в 86-м появились несколько секций – «экспериментальных групп ушу» от Института Дальнего Востока АН СССР. А еще – это уже из разряда «буквально на днях» – во все том же ИДВ состоялась Учредительная конференция Федерации гимнастики ушу СССР, президентом которой избран бывший сотрудник института Глеб Музруков.

         Тогда особо «включаться» в эту информацию не стал. Уж очень веяло от нее достопамятной юрковской «библиотекой».

       Впрочем, на утешительный подарок судьба все-таки расщедрилась. Познакомила с реальным мастером традиционного ушу Германом Васильевичем Поповым. В то время он только начинал «раскручивать» свой знаменитый Чой и делал это в одном из помещений военведовского комплекса, примыкавшего к «Звезде». Согласитесь, в этой ситуации двум Поповым, да еще Васильевичам! – просто нельзя было не законтачить. Общались очень по-приятельски. Неплохой контакт возник и с его учениками. Заподозрить во мне родственника Наставника, а стало быть, «особо опасного» конкурента в их «походе за секретами», было нереально. Уж очень не стыковался я с почти двухметровой, образцово славянской внешностью добряка Германа.

       В конце концов снова с облегчением: «До свидания, Москва».

       Снова – с радостью: «Здравствуй, Чита!»

       За время не такого уж долгого отсутствия, здесь, не в пример столице, много чего произошло. И, увы, грустного. И поучительного. И – приятного. Не стало деда Вани Хаогаси. «Выпал из обоймы» наставник по Тайцзи Ван Чжанго. Как всегда категоричный Юрий Иванович жестко расставил здесь все свои «точки»:

– Освоился, козел, решил собственный бизнес делать. Для меня он – помер. Для тебя, Василич, тоже. Иначе дружбы у нас не будет.

       Немного помолчав, что называется, восхитил:

– Я тебе, Василич, скажу: все китайцы «хитро…», – дальнейшая формулировка могла украсить матерный багаж любого этнического ханьца, владеющего русским.

– А насчет тренировок ты не беспокойся, – не дал опомниться китайскообличитель, – будет с кем позаниматься. Даже уже есть.

       Аргументы к тезису были очень вдохновляющими. Оказывается, в Чите (в одном из отдаленных районов города) только-только разворачивала первый, совместный с советской стороной, проект китайская строительная компания из города Баотоу (Автономный район Внутренняя Монголия). С ее директором Лю Даоши (кстати, одним из немногочисленных тогда официальных долларовых миллионеров Поднебесной) Ван Чен успел хорошо познакомиться. Навел необходимые справки по персоналу. В частности, «выявил» среди приезжих хорошего мастера кулака… плотника Ван Лиюаня.

– Сказал, мы с другом – это я про тебя, – прищурился «совсем не хитрый» Иваныч, – любим цюань фа. Будет отпускать к нам своего плотника. Короче, мало-мало уже есть…

       В тот момент ни Ван Чен, ни я еще не предполагали, как удачно впишется в историю читинского Традиционного ушу это «мало-мало».

       Еще до встречи с Юрием Ивановичем я, как говорится, прямо с трапа самолета наведался в Облспорткомитет. Руководил им знакомый еще по временам карате Борис Петрович Максимов. Высокая должность не «зазвездила» в прошлом чемпиона-легкоатлета, умнейшего и доброжелательнейшего человека.

       Принял. С интересом выслушал. Про снятие запрета с карате, Советскую Ассоциацию Восточных единоборств он, естественно, уже знал. Более того, лично визировал создание в Забайкалье ее отделения – Федерации Восточных единоборств Читинской области. Что-то слышал по поводу моих столичных «ушуйских» новостей. Даже конкретизировал – мол, дело по всему перспективное. Во всяком случае, на самом верху его будет курировать Главное управление физвоспитания населения. Под такое стечение обстоятельств договорились об открытии при новой федерации, под мою ответственность, отделения китайской гимнастики ушу.

            Между тем обстоятельства продолжали «стекаться». Получив после ВАКа «прибавку к административным возможностям», уже через считанные дни по приезде помог буквально «из-под дисбата» прикомандировать к окружной спортроте группу молодых солдат-дунган. Потомки сподвижников Белого Тигра Би Ян Ху, осевших после их «китайского восстания» на востоке Российской империи, были не просто гордыми парнями, но и конкретно знали «хуэйский кулак». Традиционные, увы, тогда наезды старослужащих – на первый взгляд, стандартные «чурки» пресекли выбитыми челюстями и поломанными конечностями. Грозило им за это – ого-го! Однако удалось доказать, что «ребята не виноваты» и что «навыки ребят» лучше использовать на соревнованиях по рукопашному бою. В результате Чита сразу пополнилась почти десятком реальных знатоков традиционного ушу. Дауров, еще один Дауров, Шимей, Санхуров, Дыров, Ихия, даже прямой потомок Белого Тигра – рядовой Бишанло…

            Между тем обстоятельства продолжали «стекаться». Получив после ВАКа «прибавку к административным возможностям», уже через считанные дни по приезде помог буквально «из-под дисбата» прикомандировать к окружной спортроте группу молодых солдат-дунган. Потомки сподвижников Белого Тигра Би Ян Ху, осевших после их «китайского восстания» на востоке Российской империи, были не просто гордыми парнями, но и конкретно знали «хуэйский кулак». Традиционные, увы, тогда наезды старослужащих – на первый взгляд, стандартные «чурки» пресекли выбитыми челюстями и поломанными конечностями. Грозило им за это – ого-го! Однако удалось доказать, что «ребята не виноваты» и что «навыки ребят» лучше использовать на соревнованиях по рукопашному бою. В результате Чита сразу пополнилась почти десятком реальных знатоков традиционного ушу. Дауров, еще один Дауров, Шимей, Санхуров, Дыров, Ихия, даже прямой потомок Белого Тигра – рядовой Бишанло…

            В августе 1989 года эти парни (к слову, почти все – односельчане будущей легенды советско-постсоветского кунфу Есена Исмаилова) внесли, можно сказать, неоценимый вклад в становление… тогда еще регионального Забайкальского ушу.

            Сложив в уме «все, что имеем», мы с Ван Ченом вышли на руководство Читинского отделения Общества советско-китайской дружбы с предложением провести в столице Забайкалья первый совместный культурно-спортивный фестиваль, который (как было подчеркнуто в соответствующей пояснительной записке): «несомненно будет способствовать дальнейшему развитию и упрочению приграничных дружественных отношений».

            Обществом руководил хоть и пенсионер, но! – бывший председатель Облисполкома. Идея ему понравилась. Этого оказалось во многом достаточным, чтобы не очень погожим (не иначе как на удачу шел мелкий дождик) августовским днем в огромном легкоатлетическом манеже Спортивного клуба Забайкальского военного округа собрались все свободные от работы представители компании Лю Даоши, естественно, во главе с директором, руководство областного Общества советско-китайской дружбы, десятки любопытных горожан, представители прессы, телевидения и… одетые в спорткостюмы бишанло-дауровы. Как живое доказательство, что Советский Союз и Китай объединяют очень-очень давние, можно сказать, родственные, связи. Даже для Лю Даоши, не говоря уже о его работягах, было приятным открытием, что в нашей стране живут и даже процветают практически стопроцентные этнические китайцы (дунгане с ними общались без переводчиков).

            В общем, фестиваль пел и плясал. Плотник Ван Лиюань не только сыграл на флейте прекрасную мелодию из китайского кинофильма «Озеро кунфу» (фото 1), но и сам показал это самое кунфу с шестом. Его эстафету подхватила наша сторона. К неописуемому восторгу не только газетных фотокоров и горожан, но и гостей фестиваля молодые дунгане блеснули тем, чему их учили в родных семьях (фото 2).

            А теперь – внимание! Парни выступали уже как члены Читинской областной федерации ушу… В ходе подготовки к фестивалю Бориса Петровича Максимова удалось убедить, что просто-таки несолидно видеть в числе его организаторов всего лишь какое-то отделение федерации… для китайцев не понять чего.